作者介绍：丁祥庵，湖北宜昌人，长居夷陵，中医针灸推拿师。从事本行业二十年，曾师从同济医院、中国针灸名家、全真龙门二十四代传人谢文志先生（著有《针灸探微》、《医道同源》等书），在基层医院针灸理疗科、五星游轮工作多年，有深厚的理论功底和实操经验。微信号：DS13349788691，喜欢中医、健康、养生的朋友可以关注。

从根本上说，养生是一种积极的治疗原则。故《素问.四气调神论》说：“圣人不治已病治未病，不治已难治未难。”《素问.刺法论》说：“正气存内，邪不可干。”养生就是为了增强体质，是提高正气抗邪能力的关键。根据《黄帝内经》的记载，养生健身要注意调摄精神、顺应阴阳及食居有常等方面，而这些养生原则都是中医平衡思想的具体应用。

中医养生的平衡不仅指调心、调身、调息的协调平衡问题，更是古人对宇宙、人生的体察和认识。

一、恬淡虚无

《素问.上古天真论》说，：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这就是说，只有强调思想上安定清静，不贪欲妄想，是真气和顺，精神守一，就不会发生疾病。然而恬淡虚无并不是绝对的无欲，精神内守也不是思维的停止，而是要求人的思想、精神，保持一种安分守己、思不出位的相对稳定的状态，如“潜龙勿用”。这种稳定的平衡状态，是人体元气运行的最理想环境。

二、法于阴阳

《素问.上古天真论》说：“其知道者，法于阴阳，合和术数。”这里的阴阳指四时寒暑的规律，术数是事物的规则。因此“发于阴阳，和于术数”包含着追求人与自然统一，实现人与天道和谐。人禀天地之气而生，自然要效法天地自然之道。

三、食居有常

《素问.上古天真论》提出“饮食有节，起居有常，不忘塑作劳”的养生原则。“饮食有节”是后天化源的保障，水谷精微能化生营卫气血充养机体。“起居有常”是发于阴阳的保证。“不妄作劳”是保存能量的保证，是精神充沛的基础。这种思想就是不偏不倚，无太过无不及的平衡原则。

四、常用中医方法

针灸、推拿、艾灸、刮痧、拔罐等都有一个重要的作用，就是平衡阴阳。这都体现了古人的智慧。